【岛屿信札】
AI生成式语言工具或说聊天机器人ChatGPT开放注册后，很快就成了史上用户成长速度最快的相关应用程式。
它能有这样的成绩，除了回答问题时，能提供包罗万象并相当准确的答案外，最让人惊异的莫过于它拟人的对话方式，是会让使用者觉得不像在跟聊天机器人对话，而是真的跟另一个人对话。
还不是真正的人工智能
这样的使用经验，就让人燃起对于ChatGPT是否已具有人工智慧的想像。但实际上，ChatGPT所使用的深度学习（Deep learning）框架下的机器学习技术，并不是什么崭新技术。过去多年，我们早已可以在各大电子商务公司如IBM、Google、亚马逊甚至阿里巴巴开发的AI机器人身上，看到类似AI语言模型的应用。
正如我大约一年多前，在大马《当代评论》上写的《当你说人工智能时，说的是什么意思？》就已提出，若根据深度学习这种弱AI（有关强、弱AI的定义，请参考《当今大马》的《人工智慧发展的人文反思》一文）途径，当开发者或使用者给予机器的回馈越来越多，那这个机器对于事情的判断方式，就会越来越接近人类“合理”的回应；而ChatGPT恰恰就是这样的产物，但即使如此，也不能改变ChatGPT并非真正意义上的人工智能（即强AI）。
不过，出现像ChatGPT这样强大的人类聊天夥伴，也许改变了我们人类对于AI机器人的想像，如美国科幻作家艾西莫夫所设想的机器人，还是一个有著和人类一样身体的AI机器人，可是在现实上，ChatGPT却不过就是我们电脑、手机这样的存在物而已。
机器人三法则的启示：AI的伦理规范
虽然如此，艾西莫夫（Isaac Asimov ）在“机器人系列”里提出的机器人三个法则这样的想法，还是可以很好的启发我们。
他所设想的三个法则如下：第一、机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害；第二机器人必须服从人类命令，除非命令与第一法则发生冲突；以及最后的第三法则是在不违背第一或第二法则之下，机器人可以保护自己。
若把三个法则硬套入真实世界中的ChatGPT的讨论实属滑稽。但艾西莫夫运用法则给机器人设限的想法，却可提醒我们即使是AI机器人，还是必须要它遵守一定的规范或准则！
因为当AI机器人能跟人互动，并会造成一定的行为后果时，那我们便该去询问，AI机器人做的事，是对的（right）、错的（wrong）、好的（good）、坏的（bad）、应该、不应该、它对自己所做的行为，是否有义务、有责任等等。也就是说，我们对AI机器人的行为，要有一定的伦理思考。
但一定会有人质疑，一个像ChatGPT这类的弱AI，它不过是一组由AI语言模型组成的，它的知识、应对方式，受限于工程师给它输入的资料年限，以及它的语言模型能生成的新语句；所以有些人会主张说，ChatGPT这类聊天机器人，对自己所提供的谈话内容，是不具有意识或情感，而一个没有自我意识的机器，它其实就只是一个被人所使用的工具而已！
工具不具“自主决策”能力
工具有需要对自己的行为负责吗？正如有人用刀杀了人，你会说做错事、坏事的是那位持刀杀人的人，还是做错事、坏事的是那把用来杀人的刀呢？
答案显而易见，那是因为我们都知道，要为行为负上责任的，是有能力做“自主决策”的道德代理（moral agencies），而工具却明显不具有“自主决策”的能力，所以工具是不用为“行为”负责的。
但问题就在，目前已在线上应用的AI机器人，它是可以根据给定的认知模型，来推行一定的决策和行为的，而这些行为还会对人类社会产生影响。
那这些行为，又是谁有道德上的义务呢？是AI机器人本身，还是设计这套AI机器人的人或组织，又或者是使用者本身呢？
自驾车的伦理两难
以电动自驾车为例子来看，当有人类放弃操控车子，而由AI机器人来自负责驾驶开始，便有许多的人，开始讨论各种情境底下的道德上的两难，其中一个最有名的，便是脱胎于有名的道德两难思想实验的电车难题（Trolley problem）。
我们假设自驾车在面临车祸时，出现一个极端的情境，那就是如果的迎面将两位行动不便的老人撞死，那坐在车里的孕妇就会没事，反之若自驾车选择躲避行人，它本身则会撞向山壁，而车里的孕妇腹中的孩子便会伤重不治。
那在这样的情境下，第一个层面就是伦理学式的，这时自驾车会怎么做呢？它是根据什么样的道德标准来判断的呢？第二个层面则是根据我们人类的道德价值而制定的法律规范，我们该如何认定意外事件发生后的责任归属呢？
先不论以上这个两难有没有标准答案，一个显而易见的问题就是，工程师编写程式时的判断，便成了自驾车考虑应对时的重要规则！
正如艾西莫夫在他的机器人三法则那样，编定的道德和价值标准，是会影响机器判断什么事是“优先”该做的，什么不是。而在机器人系列中，其结论就是机器人为了不让人类彼此之间互相伤害，建立了一个机器代替人类来管治的专制王国。
这就是为什么我们除了必须在对ChatGPT的能力感到惊奇之外，还必须思考对话内容的伦理学意义。
AI传播暴力和偏见又如何
一个最简单的质疑就是，透过网络资料搜寻、统计跟整合来回答问题的AI机器人，难道不会将网路上的错误资讯，暴力、偏见和种族歧视等等也传播给我们吗？
为了排除这样的情况，负责编码的工程师便必须将自己的许多道德标准，价值判断设计进AI语言模型中，那问题又是，谁来保證工程师们的意见本身没有偏见呢？
这些可能的偏差，会不会演变成对人类世界多元价值，言论自由的钳制呢？而根据这些偏差来行事的AI机器人，应不应该为自身行为造成的后果负责呢？
一旦我们开始思考AI机器人的伦理问题，很多的议题都会开始浮现，而显得没完没了，但我们必须知道，过去科技的进步，虽然带来了人类生活的巨大改变、进步与破坏，但却很少会让我们将科技伦理放上台面来讨论，因为我们知道，过去出现在人类社会的科技产品，再怎么去追溯，要为这些科技创新与破坏负责的都是人，因为做决策的都是人。
但在AI机器人的时代，我们却一定得开始关注科技伦理，尤其从刚刚的讨论中，我们可以确定的，就是目前AI机器人的设计，就让它本身的跟人类互动时，能具有一定的“自主决策”空间的。
所以朋友们，让我们现在就开始来思考，一个适合AI机器人的伦理框架是什么吧！
吴振南是旅居台湾的马来西亚人，前报业从业员，目前是专职相妻教子的家庭煮夫与兼职文化玩童。
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