【神戸市】神社仏閣、城、茶室、木造建築好きにおすすめ「竹中大工道具館」

竹中大工道具館とは

訪れて、見て、その素晴らしさに驚く博物館があります。竹中大工道具館もそのひとつです。

竹中大工道具館の始まりは、1984（昭和59）年。建設業界は、戦後からの高度成長期に大きな変革期を迎え、木造建築は鉄筋コンクリートに変わり、住宅もプレハブ住宅やマンションへと姿を変えていきます。

独特の進歩を遂げた日本の木造建築を支え続けてきた大工道具は、いい品質のものほど摩滅するまで使われ消えていき、新しいものは機械化・電動化され、無くなっていこうとしていました。

1841〜1865年頃、京都伏見・桃山天満宮を建てた大工・坂田岩次郎が社殿完成時に奉納した道具59点（京都市指定文化財）。1人の大工が持っていた道具一式が残っているのは珍しい

これら古い時代の道具や優れた道具を民族遺産として収集し、研究・展示を通じて工匠の精神や道具鍛冶の心を後世に伝えたいと開館されたのが竹中大工道具館です。手掛けたのは、日本を代表するスーパーゼネコンのひとつ、株式会社竹中工務店です（現在は公益財団法人竹中大工道具館が運営）。

竹中大工道具館の入口

竹中工務店の創業は1610（慶長15）年。織田信長の元家臣が名古屋で神社仏閣の造営に携わったのが始まりとされています。明治になって近代的な建築にも力を入れることになり神戸に進出し本社を置きました。後に本社は大阪へ移転しますが、この時、本社と社長の邸宅があったのが、現在の竹中大工道具館の場所です。

開館時は神戸市中央区（相楽園の近く）にありましたが、30周年を迎え手狭になったことや施設の老朽化のため、2014（平成26）年に一部の建物（表門と休憩室（リフォーム）、茶室）を残し移転オープンしました。

建物は地上1階、地下2階のため、外観は塀と緑に囲まれた邸宅にしか見えません。小さな案内板が目印になります。

本館は近代的な和風の建築

大邸宅跡の立派な門をくぐり、庭を通って本館へ。自動ドアは木製。木の表面をよく見れば釿（ちょうな：鉋（かんな）の無い時代からある木を削る道具）などを使った削り痕を残す「名栗（なぐり）仕上げ」になっています。中に入れば受付カウンターは木製、壁はクロスではなく白漆喰。ロビーの天井も木製で、大きなガラス窓を通して、庭の景色を一望することができます。

木がもたらす和の美しさだけで十分に満足してしまうところですが、それだけではもったいないのが竹中大工道具館。建築に興味がある人なら「柱はどこだ？」「空調はどうなっている？」と、現代建築のもつ技で建てられた建物のそのものにも見どころがいっぱいです。

天井が高いロビー。取材日は企画展が開催されていた

ロビーは企画展などのイベントに使われることもありますが、通常は来館者が外を眺めながらくつろいだりする場所として、木工作家らの手によるイスが使える形で置かれています。木製家具に興味がある人にとっては、興味深い空間でもあります。

大きな土壁

階段部分の1階から地下2階までを貫く大きな土壁も必見。鏝（こて）による土壁削り出し仕上げになっています。土壁が半乾きの時に仕上げなければならないため、この大きさならば多くの職人が一斉に仕上げ作業を行わなければなりません。幾人もの手が入っているのにかかわらず、継ぎ目のない均一した仕上げに職人（左官）のレベルの高さが伺えます。

多くの技術がつぎ込まれている建物ですが、これらの説明書きはありません。何気ないところに技をしのばせているところに、設計者や職人たちの粋を感じます。

７つのコーナーに分かれた展示施設

展示は7つのコーナーがありますが、どこから見ても楽しめます。説明パネルなどは少なく、スマホで二次元コードを読み取れば解説を聴くことできる仕組みや、タッチパネル式の情報表示端末があり、詳しい解説を動画やゲーム感覚で楽しめるようになっています。（多くの解説が日本語、英語、中国語、韓国語の4か国語に対応しています）

竹中大工道具館が伝えたいことを表現しているメインの展示が一番目を引くところにあります。

奈良の唐招提寺金堂（国宝）の柱や屋根を原寸大で復元した模型です。高さは約7m。現地では、下から眺めるだけですが、ここでは近くで、横から斜め後ろからでも見ることができます。

ほとんど釘を使わず（屋根部分を支えるために釘が使用されています）どのように組み立てているのかわからないほど複雑です。

これが建てられたのが、今から1300年ほど昔。現代のように道具や機材が発展していない時代に、どのようにして作られたか、棟梁と呼ばれる人が何を考えどのように仕事を進めてきたのかなどが、「歴史の旅へ」「棟梁に学ぶ」「道具と手仕事」といったコーナーで解説されています。

棟梁の言葉（宮大工・西岡常一氏（1908-1995）の肉声も残っていて、聞くことができます）

江戸初期の大工技術書『匠明（しょうめい）』に「五意達者にして昼夜怠らず」とある。下は大工の教科書のレプリカ

先人たちが残してくれた言葉の重さを感じる展示がいくつもあります。

時代によって使われた道具の違いもわかるので、神社仏閣や城郭建築に興味がある人には、特におすすめします。今後の鑑賞ポイントに幅と深みが出ること間違いありません。

薬師寺の伽藍復興の端緒となった金堂・西塔再建を担当した宮大工・西岡常一氏のノート

茅負（かやおい、写真手前で横になっている木）が反っているのがわかる。垂木（茅負の下にある複数本の木）は、湾曲に合わせて端にいくほど断面が平行四辺形になっている

「名工の輝き」コーナーでは、道具を生みだしてきた名工たちの作品が並びます。

道具鍛冶の最高峰と呼ばれた千代鶴是秀氏（1874～1957）

なかでも道具鍛冶の最高峰と名高い千代鶴是秀は、明治生まれで昭和32年に亡くなりますが、彼を越える職人は今もいないといわれている名工。手作りの大工道具は１つ１つが特別なものだと、自分の作品に「銘」を入れ名前を付けるようになりました。不世出の鍛冶職人の心意気は、刀剣ファンも興味を持つであろう作品ばかり。大工・江戸熊との逸話は胸を打つ感動ものです。