「ドヤ街」で労働者を支援する理由【下】　寿日雇労働者組合　近藤昇さん（73）　シリーズ・令和に生きる　No.2

寿町に来た当初、私は日雇い仕事と労働相談の掛け持ちでした。多い時は、週5日は仕事に出てました。ある時、「組合の事務所に相談に行っても誰もいないじゃねぇか」と言われてから当番制で事務所にいるようになりましたが。

日雇いの未払い相談と言っても10万や20万ということはなくて、大半は1万とか2万。1万未満もあった。でも、その人にとっては死活問題なんです。やくざが経営してるってケースも多かったですから。バブル崩壊で仕事がなくなるとともに、日雇いの待遇も悪くなりました。「来週から日給下げるぞ」と言われて抗議しても、「仕事したい奴はいっぱいいる。だったら来なくていい」と言われる。仕方なく我慢してる人も多かったです。

労災事故には報告義務があるんですけど、報告したら下請け業者は元請けから切られてしまう。「事故ばかり起こしてるなら仕事はやれない」って。だから、下請けの社長は「宿で寝ててくれ。労災届は出さない代わりにカネは払うから」とけが人に言って、事故を隠す。でも、なかなか治らない人や、中には後遺症が出る人もいる。「一切これ以上は（お金を）要求しません」という念書を書いたけど、どうしたらいいんだろうって（いう相談もある）。それらを解決する取り組みもやってました。

当初はフィリピン人が多かったですね。日本で最初に外国人の出稼ぎ労働者が現れたマチですから、寿は。（1988年の）ソウル五輪が終わった後は、韓国経済の不況で韓国人の労働者が増えましたね。彼らからの相談も多かったです。代表的なものとして、日本人と韓国人を合わせて十数人が「実はカネがまったく払われないんだけど相談に乗ってくれないか」って来たんです。社長が系列の上の会社から工事代金を集金した後、東北に逃げちゃったらしい。日本人も韓国人たちも切羽詰まってました。

そこで系列のところに行ったんです。そしたら社長は「うちはカネはもう払ってるぞ」と。そうは言っても部屋代もないし、飯も食えないと訴えると、考えた末に「半分なら払う」って。さらに粘ると「休業補償は6割だから、6割払う」と言ってくれた。そこからは１％刻みの交渉で73％まで行った。みんなは100％払ってほしかっただろうけど、このあたりで妥結かなと。「申し訳ないけど組合の力はここまでだ」と謝りました。

翌日、組合の口座を半信半疑で確認すると系列の会社から500何十万か入金されてた。夕方には日本人と韓国人、みんなに集まってもらって全部渡して。そしたらそのあくる日、韓国人の世話役が「仲間内で集めた」と言って、「20万、組合にカンパするよ」と。うれしかったですね。それから見知らぬ韓国人がちょくちょく相談に来るようになりました。事務所のドアをノックして、「コンちゃんですか」って、私のことを。韓国人の中で、「不払いに遭ったら、あそこにコンちゃんがいるから訪ねろ」と広まっていたようです。

これは日本人に対する不払いのケースですが、2万5千円くらいの賃金争議で一部上場企業の住宅展示場を組合旗を立てて取り囲んだこともありました。その下請け業者がとんでもない会社で、「働いたのにカネもらえないって人がいる。払ってください」と交渉しても、社長は「帰れバカヤロー。なんだ日雇いが。警察呼ぶぞ」と。実際、警官を本当に呼んだんですよ。

そっちがそれならトコトンやってやるぞ、と思ってね。この会社の飯場を2回くらい包囲もしました。次に元請けの上場企業のモデルハウスに行って、ハンドマイクを手に「ここの下請け企業がぁー」と抗議活動もしました。上場企業の支店にも行って「あんたの会社は下請けへの教育が間違ってる。あの下請け業者はダメだよ」と。上場企業がその下請けとの取引を止めるまで続けました。

83年の事件のころと今と比べ、路上生活者に対する社会の意識はそう変わってないと思います。変わってはいません。やっぱり今でも襲撃事件は起きてます。寿を中心とする関内地区でも、今年、酔っ払い3人に蹴られて救急搬送された人がいます。命を落とすほどの大けがではないけど、結構あるんです。去年、岐阜では男子学生らによる殺人事件がありましたよね？ この周辺でも殴るけるとか、石を投げられるということは日常茶飯事なんです。

83年のとき、「ごみを掃除した」というのが中学生たちの動機でした。それは市民社会のありようの反映なんですよ。

公園で寝てると、管理者から「出て行ってください」と言われ、言うこと聞かないと警官を呼ばれることは今もあります。「公園で寝てる人たちは不法占拠してるんだから悪い人たちだ」というのが社会の意識だったなら、石を投げるということは正義の執行なんですよね。大人社会が、行政も教育の現場も含めてね、経済的に困ってる状態なので部屋すら持てないんだということをね、ちゃんと教えれば……たいへんな状況なので外にいるしかないんだということをね、ちゃんと伝えていれば、もう少し違うと思うんです。「あんな不法占拠、困るよね」と言われちゃうと、「悪い奴らだ」と思っちゃうんです。あの事件は衝撃的な事件だったと言われてますけど、学校の先生たちはたいへんなショックを受けたとされてますけど、果たしてどれだけ教訓になっているのか。

そもそも人間が路上にいるとはどういうことか、と。

それを教えていないから、怠け者だと思ってしまうんです。でも、怠けて外にはいられないんです。外はものすごくつらいです。特に冬なんかは寒さでぐっすり寝られないですし、管理者から「ここで寝てはダメ」と言われるし。私は以前、季節の変わり目ごとに横浜駅近くの路上で試しに横になったりしたんです。そうすると、肩の方からジーンと冷えてくるんです。季節が変わるということは、それまで通りの生活ができなくなっていくんです。8月も下旬になると、明け方はもう寒いです。毛布が必要です。7月の下旬から8月上旬くらいです、外で快適に寝られるのは。それ以外の夜は普通の感覚では冬に近いですよ。そうした路上の人への排除と襲撃は今も続いています。社会の認識は基本的に変わってないと思います。ホームレス問題というのがマスコミなどで取り上げられるから社会的課題になってるけど、だからと言って彼らに温かい政策をすべきだという人が多数になっているわけではないんです。

特別の人が路上に行くわけではないということを、可能な限り言い続けないといけない。

本当はね、炊き出しなんかしなくていいんですよ。そういう社会であってほしいんです。冬の寒空の下ですきっ腹を抱えて寝ることがどんなにつらいか、どんなに情けないか。路上の人を怠け者だと思っている人は、自業自得だろうと思ってる。自己責任論は根強いですよ。見下しちゃうんですよ。そうした苦境にある人を。路上の人の多くは本当に普通の人なんです。世間が言うような、ろくでもない奴ばかりじゃないんです。ただ経済的に恵まれなかっただけなんです。簡単には理解は広がらないですけど、徐々に、地道に、と思ってます。だからボランティアであれ、なんであれ、どんなきっかけでもいいから「寿に来てください」と呼びかけてます。劇的に人の意識が変わる、意識を変えようなんて考えてるわけじゃなくて。

一般の人の多くは路上生活者を「全然分からない、理解できない怖い人たち」とやっぱり思ってるんですよ。野宿者は怖い、ホームレスは何するか分からないから怖い、と思ってるんです。

本当はその裏返しで、路上の人たちは通行人が怖いんです。近づいてくる靴音が怖いんです。蹴られたりするんだから。子供も何するか分からないから怖いんです。双方が距離を置いて怖がってるんですよ。だから、接触できるような機会が増えていくほど、多くの路上生活の人は「ありがたい。助かった」と思ってるんですよ。「社会ってのは捨てたもんじゃない」って。「俺たちは殴られけられしてきたけど、こういうこと考えている人たちもいるんだ」と。

自分一個の責任ではどうにもならないことで職を失い、家を失うということを本人の責任に帰していいのか、と思います。その人たちが一時的に苦境に陥ってるんだから、その人たちを応援して立ち直ろうとする気持ちを支援する。その一つが炊き出しだと思っています。コロナ禍ではそういう場がなくなっていってるんですよ。寿でもコロナ以前は１日１食なら何とかなると言われていました。でも今はパンの配布とかを中止している団体もあるので、おそらく毎日は食べられていない人もいるでしょう。炊き出しと（路上の人のための）夜のパトロールはやめられないし、やめてはいけないと思っているんです。でないと路上で人が死んでいきますから。それだけは食い止めないと。